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释教晖法师(释迦悟本),1969年生,祖籍福建晋江。现任晋江福林禅寺监院、晋江梅福禅寺住持、晋江璧山禅寺住持、晋江妙宝念佛会导师、晋江佛教协会理事,清华大学佛教高级研究班在读生,美国北方大学文化艺术博士、商业管理硕士。

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身心苦恼如何应对?从心观照 由根救拔。  

2013-10-11 15:04:46|  分类: 人间佛教 |  标签: |举报 |字号 订阅

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身心苦恼如何应对?从心观照 由根救拔。 - 妙宝斋 - 妙宝斋
 

  文/普安精舍护法会会长 
  逢甲大学经济系副教授 郑保村    编辑:善缘

  事非经过不知难,苦非受过不知苦,身心没经过煎熬的话,也没办法真正体验到八苦;没有经过类似九二一大地震的天摇地动、山河变色,哪会打破青山不动、绿水常在的观念,又哪能体会坏苦;没经过水火刀兵的动荡、骨肉亲人的离散,哪会了解苦苦;没有经过禅坐的洗礼,哪能感受腰酸背痛、腿酸腿麻的艰辛,又哪能知道妄念不断、作不了主的行苦。
  以静坐为例,腿痛难熬时,如果随腿痛而起舞,那接下去一定是痛不完的故事;如何为苦解套呢?

  其一、接受苦:假如能跳出痛的圈套,站在旁观者的角度来看痛,痛不只可以减轻;如能持续专注于这样的客观立场,痛将遁形,禅定也就可待了,因为痛本身也是生灭的。

  其二、观苦痛:可以观痛的本身,究竟痛的是谁?剖析到最后,它也只是依附于色身,因四大五蕴组合而起的一种现象,痛的自性本无,哪来痛呢!

  其三、不理痛:痛因心念而起,越是理它,它越嚣张,此时,如能转移心念,对痛不理不睬,仍旧专注于如数息等禅修法门上,痛就不会继续与自身纠缠不清,一旦得力,痛就远离,禅悦即现。 
  其它身心的苦恼应对之策也是如此,接受它、不理它、看看它、剖析它、从根远离它。顺境、逆境都是过去的业力种子所薰染,此时因缘成熟,善恶现象或果报也就必然现前,无风不起浪,想逃避也逃避不了!兵来将挡,水来土淹,大丈夫应如是调御、如是担当。受一番苦,消一分业障。

  如果再无法排遣苦恼,那么就看看烦恼是怎么生起的。归其究竟,不离无明业力,不离内心深处潜藏的贪瞋痴慢疑等劣根性,古德说:“江山易改,本性难移”,难移的正是这些习性。这些习性或粗的或细的,总让我们在苦海中载浮载沉;好好观照它们,安顿它们,诸如修习四念处──“观受是苦、观身不净、观心无常、观法无我”,一切因缘所生,缘生缘灭,就能远离苦因,也可免随业或习性而流转!
  如果生命是一块素布,同样的生命,一样的人生,它会是一块亮丽的彩布,还是成为一块桌布,亦或只是一块抹布,完全在我们一念间的抉择,一念可是佛国净土,一念也可是恶道秽邦,正所谓“三点似星相,横勾似月斜,披毛从此出,作佛亦由它”。

  离苦得乐,解脱生死,既是生命的究竟导航,以喜舍转化悭贪,以知足感恩、惭愧忏悔替代瞋怨,以智慧化解无明愚痴,以虔诚恭敬取代骄慢,以精进、信心化导疑惑,提起正念,从根救拔,善植优良种子,成就善道就指日可待了!

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图片2012年06月06日 - 妙宝斋 - 妙宝斋  

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