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释教晖法师(释迦悟本),1969年生,祖籍福建晋江。现任晋江福林禅寺监院、晋江梅福禅寺住持、晋江璧山禅寺住持、晋江妙宝念佛会导师、晋江佛教协会理事,清华大学佛教高级研究班在读生,美国北方大学文化艺术博士、商业管理硕士。

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布施要有智慧  

2012-10-17 13:53:11|  分类: 佛教基本教义 ( |  标签: |举报 |字号 订阅

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布施要有智慧 - 妙宝斋 - 妙宝斋

来源:网络        编辑:善缘

  布施里面有三种:

    第一种是财布施《华严经》上讲,我们拿钱去帮助别人,这是外财布施;我们用体力、智慧无条件地为众生服务,这叫内财布施,内财布施比外财布施更可贵、更难得。

  第二种是布施,法布施是教人开智慧、教人得到生活的能力。真正的法布施,是以身作则,如法修行,做一切众生的榜样。你修法布施,这一生得聪明智慧;你过去世吝法,这一生得愚痴果报。

  第三种是无畏布施,别人有恐怖、有不安,你能够保障他,叫他能够远离恐怖,得到身心安乐,这就叫无畏布施。你修无畏布施,这一生得健康长寿;你过去世少慈悲,杀害众生,凌辱众生,得的是短命、残疾、身体不健康、多病的果报。

  这三种布施,我们都要修,如果你不修因,你哪里来的果报?你不要看今天很多人发财了,纵然发的是横财,他也是前生修的。前生要没有修,多少人想发横财发不到。

  我们看到有些穷人健康长寿,他智慧也没有、钱财也没有,他前生修的是无畏布施。你要明了这个因果,三样都要修,又有财富、又聪明、又长寿、又健康,这个才好,这福报才圆满!

  佛法讲修功德是在清净心,至诚心,是你力量当中的百分比来说的,不是跟人家比赛多少的。佛门修功德是平等的,机会是平等的,人人能修。所以说穿了,这老天爷待人是很公平的。

  譬如富人来捐钱,趾高气扬,眼睛看着天花板,目中无人。到道场来了,这个端茶、那个侍候,这个赞叹,那个表扬,那个福报都已去掉一半了,何况捐献的是他的百分之几,不成比例,这一生福报享尽了,他来生就变成穷人。

  反而穷人,穷人很苦,身上只有几块钱,他统统拿到道场去捐献。捐钱的时候,没人看在眼里,没人瞧得起他,但他这个功德是阴德,阴德的果报之大,不可思议,到来生他就变成大富人。

  穷人到来生变富人,富人到来生变穷人,穷富永远轮流转,这风水轮流转,这才公平。不是说穷人永远穷,富人永远富,没这个道理!因此,千万不要瞧不起穷苦的人,这很重要!对待富贵人也不必去恭维他,用不着。

  所以要晓得,福报不是赚来的,更不是求来的,福报是要靠自己修的。一定要懂得修福!如果你懂得修福,你的福报会增长!

  但是要晓得,为自己修福,福报不会大;念念为九法界众生,这个福报就很大;念念为诸佛菩萨,这个福报最大,这是世出世间第一大福报!

  学佛的人都晓得布施,但是布施一定要有智慧,如果没有智慧,布施种不了福。

  布施是慈悲的菩萨行,若能进一步行有智慧的布施,就能产生更大的效用,利益更多众生,使他们从此远离贫困的因,获得真正的解脱自在。

  如何智慧布施

  有人说言。施於塔像不得寿命色力安辩。无受者故。是义不然。何以故。有信心故。施主信心而行布施。是故应得如是五报。善男子。譬如比丘修集慈心。如是慈心实无受学。而亦获得无量果报。施塔像等亦应如是得五果报。善男子。如人种谷终不生。施於塔像亦复如是。以福田故得种种果。是故我说田得果报物得 果报主得果报。

  1、至心施。发自于自己内心的真心布施、尽力布施,不是为了图恩报,而是真正为了帮助人。这种布施将来得到的果报就是多财饶宝金银琉璃车渠马瑙真珠珊瑚。象马牛羊田宅奴婢多饶眷属。自手施者得何等果。自手施已。所得果报如上所说。得已能用。自手施者得如是报。

  2、信心施。相信因果法则真实不虚,于佛法具足信心,深明布施乃真菩萨慈悲心。这样行布施除了上面所说的果报,还会得到父母亲友朋友一切认识你的人们对你的尊敬、赞叹。时节施者得何等果。时节施者。所得果报如上所说。所须之物随时而得。时节施者兼如是果。

  3、自手施。亲力亲为,自己亲自行布施。不是让别人替自己完成,不是交代下属职员代为办理。将来除了会得到上面所说的果报以外,还能保证得到的这些财富自己可以使用享用。信心施者得何等果。信心施已。所得果报如上所说。常为父母兄弟宗亲一切众生之所爱念。信心施者加如是报。

  4、时节施。不分时间,随时随处遇到有需要自己有能力则立刻施以与之。以他事高于己事。以助人为第一要事。将会得到的果报除了上面所说的还可以在任何有需要的时候,即可得到所需要的东西财物帮助。真正心想事成,一切如意。

  如法财施得何等果。如法财施。所得果报如先所说。得是财已王贼水火所不能侵。若好色施以是因缘。是人获得微妙上色。若以香施是人因是名称远闻。若以味施是人因是众乐见闻。既见闻已生爱重心。若好触施是人因是得上妙触。受者受已。则能获得寿命色力安乐辩才。

  5、如法财施。何谓如法财,即是如法所求得的财物。你说今天挪用公家一点钱用于救人、济贫,那就是不如法,即使你想着今后还回去还是不如法,已犯偷盗。你开酒铺、开赌馆就是不如法。不违背五戒十善得来的财物,正当经营得来的财物就是如法财。如法得财用于布施,可以得到上面所说的善果报。而且因为果报得来的财物丢不了、抢不走,天灾人祸也动它不得。因为是如法财布施的,因此布施的财物就是真财真物。所得的果报也真是善妙殊特、如假包换。即所谓是人 获得微妙上色。若以香施是人因是名称远闻。若以味施是人因是众乐见闻。既见闻已生爱重心。若好触施是人因是得上妙触。受者受已。则能获得寿命色力安乐辩才

 

布施要有智慧 - 妙宝斋 - 妙宝斋

 

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图片2012年06月06日 - 妙宝斋 - 妙宝斋  

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